山本耀司传:在身体与制度之间重写服装

21–32 分钟

作者:孙攀河

说明

本文面向普通读者,讲述日本著名时装设计师山本耀司的故事。主要内容沿用旧作《山本耀司传:在身体与制度之间》,重写山本耀司的服装思考主线,并参照品牌官网、V&A馆藏与库内日本服装史材料补充事实。

导论:他为什么总让衣服离开身体一点

山本耀司

山本耀司的主要品牌

山本耀司的店铺

山本耀司的店铺

山本耀司与阿迪达斯合作的Y-3品牌

山本耀司1943年出生于东京,是战后日本最具国际影响力的服装设计师之一。他先创立了 Y’s,后来以个人姓名“ Yohji Yamamoto ”发展女装、男装和多条品牌线;1981年在巴黎发布作品,2002年又与 adidas (阿迪达斯)合作创立 Y-3 ( Y 代表山本耀司,3 代表阿迪达斯标志性的三条线)。对许多初次接触他的人来说,最容易识别的特征是黑色、宽大、层叠和不规则。但这些不是单纯的个人标志,而是他对服装的一种基本判断。

普通成衣常希望替身体完成一件事:显得更苗条、更笔直、更年轻,或更符合性别化的期待。山本耀司的衣服则经常在身体周围留下空隙,让布料在走动时移动,让肩、腰和腿不必被紧紧勾勒。他不是要把人藏起来,而是反对衣服只能把身体变成供人观看的标准轮廓。理解这一点,才能明白他的黑色、男装结构和宽大外套为何会在巴黎引发争议,也能明白他的品牌为何能从高级成衣延伸到运动服和全球零售。

一、母亲的裁缝店、法律专业与服装学院

山本耀司24岁时的设计

1969年山本耀司获得第25回装苑奖获奖作品

山本耀司

山本耀司的母亲经营裁缝店。他先在庆应义塾大学学习法律,毕业后转入文化服装学院学习服装制作;1969年获“装苑奖”,随后赴欧洲考察,1972年创立 Y’s。他进入服装行业并不是一条直线:家庭中的制衣劳动让他知道衣服要量体、裁剪、缝制和修改,前期的法律教育提供了另一条职业轨道,文化服装学院则让他进入专业制作训练。

母亲的裁缝店对他的职业道路一定有很大促进作用,但不能理解为唯一原因。他后来曾在中国的东华大学中日合作班的学生面前,以前辈学长的身份致辞提到,做服装一定要打好制作的基本功。画图、制版、裁剪、缝纫、针织等等,所有的技巧都要精通。

这表明他的服装作品在他那里不只是抽象的潮流,而首先是一项需要手艺、时间和身体配合的劳动。裁缝面对的不是理想化的人体,而是顾客真实的肩、腰、身高、行动习惯和修改要求。文化服装学院非常强调衣服的版型、制作、缝纫等基本功训练。他后来强调布料的重量、衣服与身体的距离,正可以放回这种制衣经验理解。

Y’s 是他独立事业的起点。它不是后来 Yohji Yamamoto 品牌的简化版本,而是较早把实穿、宽松、男装式结构和深色调结合起来的成衣实验。对于普通读者,“成衣”可以理解为按尺码生产、进入店铺销售的服装,不是只为一个顾客定制的高级礼服。Y’s 的意义在于:山本不是只在秀场上提出想法,他从一开始就在思考这些衣服如何被生产、穿着和长期销售。

二、1981年的巴黎:黑色、宽大衣服与争议

1981年山本耀司与川久保玲共同亮相巴黎时装周

1981年山本耀司在巴黎时装周

1980年代的山本耀司

1981年,山本耀司进入巴黎时装体系发布作品,川久保玲也在同一时期受到高度关注。巴黎当时仍是高级时装最重要的国际舞台。对习惯以贴身、光泽、收腰和华丽装饰来衡量女装的人来说,山本带来的深色、宽松、层叠、毛边和不对称结构显得非常陌生。部分评论把这些衣服理解为破败或不合礼法,这种反应后来成为“日本黑色冲击”叙事的一部分。

先要说明,山本耀司的衣服并非没有结构。恰好相反,宽大外套、长裙和不规则衣身需要精确处理肩部、开襟、衣长、面料重量和悬垂方向。它们只是拒绝把这种技术用来紧紧包住身体。传统女装往往通过腰线和贴合来确认曲线;山本的衣服则在身体外形成一层可以移动的空间。人走路、坐下或转身时,布料才真正显示出形状。

黑色也不只是“酷”的颜色。它减少了鲜艳色彩和装饰带来的注意力,使观众更容易看到布料如何吸光、衣片如何重叠、轮廓如何随着身体移动。黑色可以显得庄重、克制,也可以制造距离感。它后来被日本年轻人和媒体转译成都市前卫的标记,但不能因此把山本耀司的工作缩小为“穿一身黑”。

1980年代日本出现的“乌鸦族”说明设计影响的传播方式。设计师先在巴黎和东京发布系列,杂志和店铺把图像与评论带给消费者,消费者再从中挑选可以穿入日常的部分。山本耀司、川久保玲和青年穿着者共同参与了这一过程。因此,不应说一位设计师单独改变了所有人的着装风格;更准确的是,他提供了一套让人能够以不同方式处理身体、性别和都市身份的服装语言。

三、他的衣服怎样处理身体与性别

1998年山本耀司的“花与少年”系列

2000年山本耀司的“北极圈的诗”系列

2014年山本耀司的“书法的美学”系列

2023年山本耀司的“反骨的黑”系列

山本耀司经常借用男式西装、外套、衬衫、制服和工作服的结构。这里的重点不是把男装原封不动地穿在女性身上,而是借用男装较宽的肩线、较直的衣身和较多的活动余地,使服装不必时时强调胸、腰和臀。女性穿着者可以在衣服里行动,而不必把身体的每一处都交给别人的目光。

这类衣服有时被称作“无性别”,但这个说法也要谨慎。山本的设计并没有消除所有性别符号:裙装、男式套装、制服和历史服装都仍然带着社会含义。他真正做的是让这些符号不再只有一种用法。比如,一件宽大的西装外套可以显得有力量,也可以显得柔软;一条长裙可以遮蔽身体,也可以因走动而显示身体的节奏。衣服与身体不是谁单方面支配谁,而是在穿着中共同形成姿态。

这就是为什么“黑色美学”不足以概括山本耀司。他的重点更接近“间距”:衣服和身体之间留下多少空间,布料在移动时如何产生重量,领口、袖口和下摆如何延缓观众对身体的判断。V&A馆藏中保存的1995年大衣、1997年套装等对象,提醒我们应该从具体衣物出发,而不是用“东方神秘”之类空泛词语解释日本设计师。

四、从Y’s到Y-3:设计怎样进入不同的服装工业

山本耀司与阿迪达斯合作的Y-3品牌

山本耀司的服装设计

山本耀司的服装设计

山本耀司的服装设计

山本耀司的服装设计

山本耀司的品牌不是只有一条主线。Y’s 是他最早形成的成衣品牌;以 Yohji Yamamoto 命名的系列和 POUR HOMME 等线则长期进入巴黎发布与高端成衣体系。官网还展示 Ground Y、S’YTE、WILDSIDE Yohji Yamamoto 等不同项目。它们面对的价格、渠道和顾客并不完全相同,却都保留了宽松、深色、比例变化和男装结构等基本语言。

这种多品牌结构对普通读者很重要,因为它说明“设计师品牌”不是一个人画完图、店里卖掉就结束的事业。衣服要经过打版、样衣、面料采购、生产、摄影、发布、买手、店员和物流。不同系列让同一种设计语言进入不同场景:有的用于巴黎秀场,有的用于日常成衣,有的通过线上和合作项目接触更年轻的消费者。品牌经营因而不是设计之外的附属工作,而是设计能否持续的条件。

2002年,山本耀司与 adidas 展开 Y-3 合作。Y-3 把他的廓形、比例和黑色倾向放入运动服、球鞋、功能材料和全球零售的系统中。它并不是“高级时装贴上运动品牌标志”,而是两种工业逻辑的合作:运动产品强调功能、耐用和规模制造,设计师品牌强调廓形、比例和视觉语言。Y-3 之所以重要,是因为它证明山本的设计并不只属于巴黎高级成衣,也可以进入更大规模的运动服装世界。

当然,多品牌和跨界也会产生新问题。越是成功的设计语言,越容易被复制为几种稳定符号,例如黑色、宽大、解构感。山本耀司的长期挑战,正是让这些符号不变成可以轻易预测的制服。品牌需要稳定的识别度,设计又需要不断变化;二者之间的拉扯,是理解他数十年职业生涯的关键。

五、东京与巴黎之间:他怎样被世界认识

山本耀司的服装设计

山本耀司的服装设计

山本耀司的服装设计

山本耀司的服装设计

山本耀司的服装设计

山本耀司的国际影响不是从东京单向“输出”到巴黎。巴黎给了他权威舞台,也给了他尖锐批评;东京的杂志、百货店、精品店和消费者则把巴黎的图像和评价转化为日本都市生活的一部分。1980年代经济扩张期,设计师品牌成为一种文化资本:人们不只买一件衣服,也在购买与巴黎、设计、青年文化相关的身份想象。

巴黎与东京之间的往返,改变了双方的判断。巴黎评论者起初看到的是不合规范的黑色和宽大衣身,随后不得不讨论“优雅”是否一定等于贴身、明艳和完整。东京消费者则把其中部分语言转化为日常穿着。山本耀司的贡献不在于代表一种笼统的“日本风格”,而在于以自己的方式让国际时装体系接受另一种身体关系:衣服可以保持距离,穿着可以有重量,女性也不必通过服装证明自己足够可见。

他与川久保玲、三宅一生常被放在一起讨论,但三人方法不同。山本耀司更持续处理衣服和身体之间的间距、男装结构和暗色重量;川久保玲更常挑战衣物完整性与身体边界;三宅一生则从材料、褶皱和工业技术研究运动中的身体。理解这种差异,才能避免把1980年代日本设计写成一个没有内部区别的整体。

六、从北京太庙到和平基金:山本耀司与中国

山本耀司的服装设计

山本耀司的服装设计

山本耀司与中国的关系,有一条可以明确追溯的公共事件线。2008年4月24日,他在北京太庙举行 Y’s 发布会。这是他在中国的首次大型公开发布,地点位于劳动人民文化宫内,因而不同于通常设在酒店或商场的商业秀场。两天后,活动服装进入公益拍卖,所得用于支持由中国友好和平发展基金会设立的“山本耀司和平基金”。

这项基金并不等于一般意义上的品牌赞助。其公开计划是:每年遴选一名中国新锐设计师,提供两年奖学金,赴日本或欧洲的时装院校学习;同时邀请一名中国男模或女模参与巴黎成衣季的走秀。它试图把一次发布会的传播效应,转化为设计教育和职业入口。至于这些计划在不同年份的实际执行情况,公开资料并不完整,因而不能把设想一概写成持续、普遍的行业成果。

同在2008年,山本耀司把基金称作促进中国时装产业发展、缓和中日长期紧张关系的尝试。这种说法需要放在具体行动中理解:他没有以服装替代政治问题,而是把服装秀、作品拍卖、奖学金和模特职业机会组合起来,建立一条有限但实际的交流渠道。对刚在国际时装体系中扩大影响的中国设计教育和时尚媒体而言,这类渠道的意义,不只在于看见一位国际设计师,也在于获得进入东京、巴黎等专业网络的机会。

2012年,山本耀司获颁“2012中国非凡时尚人物”国际奖。这一行业性荣誉反映了他在中国时尚媒体与消费市场中的知名度。北京太庙秀、和平基金和这项奖项共同说明,他与中国的关联并非只有门店、销售或名人穿着,还包括以设计教育和行业认可为媒介的跨国往来。

七、从争议到认可:怎样评价山本耀司

山本耀司说:“死后,希望人们忘记我的一切”

山本耀司获得过多项国际认可,其作品也被博物馆收藏和研究。但奖项、馆藏和回顾展不应只是“成功证明”。它们表明他的衣服已经进入时装史和设计教育,也意味着原本会在秀场、街头和店铺中移动的服装,可能被固定成展柜里的艺术品。博物馆能让观众仔细观察结构,却也可能让人忘记这些衣服最初是如何被穿着、销售和争论的。

对山本耀司最恰当的评价,或许不是“黑色大师”或“反时尚英雄”。他更像一位长期研究服装如何与身体相处的设计师。他用宽松、重量、悬垂和不对称,反对单一的美感标准;他又通过Y’s、同名品牌、Y-3和不同零售渠道,让这种研究进入现实的生产和消费世界。

这种影响也有局限。高端设计的价格会限制谁能购买,强烈的风格可能被市场转化为精英品位或简单复制的符号。正因为如此,山本耀司的意义不在于给出一种永远正确的穿衣答案,而在于持续提醒人们:衣服不必只服务于被观看的身体,它也可以让人以自己的节奏行动、停留和出现。

简要年表

年份 事件
1943 出生于东京。
1960年代 先读法律,后进入文化服装学院学习制作。
1969 获装苑奖,后赴欧洲考察。
1972 创立 Y’s。
1981 在巴黎发布作品。
1990年代 继续发展女装、男装与跨领域合作。
2002 与 adidas 合作推出 Y-3。
2008 在北京太庙举行中国首场大型公开发布,并推动设立山本耀司和平基金。
2010年代至今 通过Yohji Yamamoto、Y’s、Ground Y、S’YTE、WILDSIDE等持续发布与拓展受众。

主要获奖

下表只列出目前能够按年份核对的主要奖项与荣誉;同一勋章的不同级别按其授予时间分别列出。

年份 奖项或荣誉 授予机构 说明
1994 法国艺术与文学勋章骑士级(Chevalier) 法国文化部 对其时装设计与文化贡献的早期法国国家级认可。
2004 紫绶褒章 日本政府 日本对艺术与文化领域贡献的褒章。
2005 日本品牌发展贡献表彰 日本经济产业省 表彰其对日本品牌国际发展的贡献;英文资料的正式名称表述不完全一致,故保留审慎措辞。
2005 法国艺术与文学勋章军官级(Officier) 法国文化部 法国艺术与文学勋章的晋级授予。
2011 法国艺术与文学勋章司令级(Commandeur) 法国文化部 法国艺术与文学勋章的高级别授予。

公开资料还提及法国国家功绩勋章、英国皇家工业设计师称号,以及 Fashion Group International 的 Master of Design 荣誉;因当前资料未能稳定核实其授予年份,本文不将其纳入时间线表。