你知道吗？”祝您晚安”这句话，日语里至少有三种说法：
お休みなさいませ
お休みになってください
お休み
别以为这只是在客气——这背后藏着一部日本近代史。
东京话的诞生：一个关于100万人的故事
现在我们学的”标准日本语”，相当于日语的普通话。它是以东京方言为基础打造的。
但东京话的诞生过程，有点离谱。
1868年，一帮小武士起兵闹维新（不是革命），打跑了德川将军，把东京（那时候还叫江户）攻了下来，建立了明治政府。
维新前，江户是世界知名的大都市，全日本100 多家诸侯的家眷卫队都住在这儿，百业繁荣，总人口约80万。当时江户最热闹的地方，肯定是吉原游廓嘛，你们懂的，我就不细说了。
维新后将军跑了，诸侯们带着家人和卫队也纷纷回领地，到明治 6 年东京的人口骤降到25万。
但紧接着明治新政府搞”文明开化”，大搞首都建设。到明治21年，东京人口猛增到130万——比最惨的时候多了整整100 多万。
这100万人从日本各地涌来，各自带着方言和生活习惯。为了互相能听懂，大家只能互相妥协、互相磨合，最终形成了这种混杂着各地方言的”东京话”。
四民平等：敬语体系大混乱的起点
明治政府颁布了一系列政策，其中对日常生活影响最大的，是废除江户时代”士农工商”的四民身份制度，宣布”四民平等”。
顺便说一句，按照新户籍法，所有国民必须登记户口，而且必须有名有姓。
但江户时代，农工商阶层（约占85%的人口）很多人压根儿没有姓，只有名，而且大多是太郎、次郎、三郎这种——相当于”大儿啊”、”二儿啊”、”三儿啊”这种只为了排序的名字。
能像武士老爷一样上户口，这是大喜事！于是大家兴高采烈地给自己想姓。有人模仿历史名人，叫什么藤原、源、北条之类的。也有人脑洞比较大，整出了很多奇怪的姓——”官能”、”接待”、”肉丸”、”新妻”，还有一个中国人看了绝对受不了的姓，居然叫”北京“。
说回正题：四民平等政策，直接导致了敬语体系的混乱。
学过日语的都知道，敬语分三类：
- 尊敬语：把对方捧得高高的
- 谦让语：把自己说得贱贱的
- 郑重语（丁宁语）：为了体现修养，故意郑重其事地说话
这套明确区分高低贵贱的敬语体系，本身就是维护江户身份制度的文化支撑。
可是大家都平等了，和别人见面该怎么说？
那些曾经的被统治阶级——农、工、商，甚至贱民阶层的人，好不容易翻身做主人了，甚至有人在政府做了官、发了财，他们打心眼里不想再用江户时代那套敬语。
于是明治早期，敬语体系发生了巨大变化。
核心变化：敬谦语弱化，郑重语强化
总体来说，变化的主要特征是：
| 变化方向 | 江户时代 | 明治时代 |
|---|---|---|
| 尊敬语 | お__なさる | お__になる / お__です |
| 谦让语 | お__申す | お__いたす → お__する |
| 郑重语 | ます 为主 | です、でしょう、でして 大量涌入 |
举几个例子感受一下：
尊敬语的变化
お休みなさいませ → お休みになってください
谦让语的变化
厚く御礼を申し上げます → お礼を申し上げます → お礼をします
郑重语的变化
このバスは渋谷行きでございます → このバスは渋谷行きです
关于”です”的普及，有个有趣的传说：
最早使用”です”结尾的，是江户风俗行业的女性从业人员——属于特殊行业专用服务用语。来自全国各地的高官、商人、百姓涌进东京这个花花世界，为了不被人笑话自己的乡土口音，在风俗场所潇洒之余，刻意模仿人家的语音语调说话方式，导致”です”的用法迅速普及，形成东京方言，最终成为标准日本语。
看起来各个行业都对文化有积极贡献啊，真不应该歧视人家。
另一种说法是”です”最早从江户时期普遍说的”でございます”音变而来：でございます → でげす → です。在这个过程中，明治早期的文学家们起到了巨大的推动作用。
二战后：美国文化冲击下的敬语弱化
二战后，日本整体学习美国。而美国文化（英语文化）的敬语是最不发达的。
影视剧上经常能看到：美国国民和总统等高官热络地开玩笑，年轻职员和公司领导翘着二郎腿大咧咧地唠嗑，哪有半点上下关系或使用敬语的样子？
在美国文化的影响下，加上政治改革（宪法、民法修改）、经济发展等原因，日本社会的人际关系发生了很大变化。
虽然在职场使用敬语仍然是必要的，但在家庭、学校或其他生活场景下，敬语渐渐不大用了。
尤其在家庭里——战后出生那代人从小受到的教育就是”人人平等”，大多主张和孩子交朋友。表现在语言上，就是现代家庭伦理剧里，很少有家庭成员内部之间使用敬语。
看上世纪五六十年代的黑白电影时，同样场景下家庭成员间竟然使用非常正式的敬语对话，这种对比感会非常强烈。
学校里，大多数老师也认为要平等对待学生，并不刻意要求学生必须使用非常正式严格的敬语。这就导致很多年轻人大学毕业就职时还不大会说正确的敬语，很多公司要在新员工培训上花费很大精力。
实战技巧：敬语真正的使用秘诀
很多学日语的人都有这种感觉：学敬语的时候还行，实际使用时总是用错，挫败感很强，每次要用甚至有心理障碍。
这里告诉大家一个使用敬语的诀窍：
大家都以为敬语是用于上下级关系的——这没错，但除此之外，日语敬语还有另一个主要的使用标准：
“内”和”外”
什么是内外？就是在说话时一定要划分出”自己人”和”非自己人”**。
比如你代表自己和另一家公司谈判：
- 提到对方公司的人时，无论对方是社长还是社员，一律敬语
- 提到自己公司的人时，无论是领导还是部下，一律谦语，连名字后面的”さん”都不要带
等你回到公司给领导汇报，那就是简单的上下级关系了，该怎么用你应该知道。
这种日语敬语现象称为”相对敬语”——时刻要有一种”场”的意识，时刻意识到与听话人的关系，根据这个关系划分你说话内容中属于己方的自己人，还是属于对方的外人。
这种”场”意识，其实就是日本文化中很重要的特点。
举个例子：在日语对话环境下，当被对方问到”会社はどこですか”时，你的回答不是”人民广场”或”徐家汇”，而是你的公司名称——”伊藤忠です”。因为人家想知道的并不是你在什么地方上班，而是你属于哪一个”场”。
另外，现代日本的很多服务行业的企业都给新员工编写了服务用语操作手册，里面的敬语往往过于流俗，有很多问题。这些事情今后有时间再说吧。
敬语的未来：会消失吗？
使用敬语除了表示尊敬之外，最重要的功能是通过用与不用、怎么用，来调节人际关系。
总体而言：
- 用敬语 = 告诉对方”我和你不熟”，我们是工作关系
- 熟识之后 = 逐渐降低敬语程度，我们是朋友
你能想象和最要好的朋友在酒桌上勾肩搭背、海阔天空地闲扯，还要时刻想着上下内外、斟酌用词吗？
所以在关东方言区，”お前ばかだよねえ”可以是对对方充满爱怜、柔情万种的表达——这话在关西当然是”お前あほかよ！”。
结语
日语的敬语体系反映了日本社会人际关系的结构呈上下、内外的特征。
随着日本社会逐渐走向开放、自由与平等，敬语体系也呈现弱化倾向。随着自由平等思想更加深入人心，随着全球化商业浪潮推动日本公司出现更多来自世界各国的员工——日语敬语今后肯定会更加弱化。
但正像世界各国都还保留着各自的独特文化一样——只要日本没有发生深刻的社会革命，天皇、门阀制度还存在，日本社会的上下、内外构造应该不会完全消失，敬语也就不会彻底废弃。
为了和日本人相互沟通，我们还是应该学好敬语。
💡 学敬语，与其死记硬背，不如记住两点：
- 看关系（上下）
- 看立场（内外）
剩下的，就是熟能生巧了。